Священные места на Ямале, где живут местные боги, посетила ярсалинская экспедиция
В программе экспедиции было посещение главной Святыни коренных народов полуострова Ямал «Семь чумов» у берега пролива Малыгина. А также возложение венков на могиле Натальи Александровны Котовщиковой, исследователя, этнографа.
Духовный мир ненцев окутан тайной, а религиозная система довольна архаичная. На Ямале они и по сей день ведут прежнюю кочевую жизнь, сохраняя старые верования и соблюдая обычаи предков. Они живут в гармонии с природой и верят в то, что именно духи помогают им выжить в столь экстремальных условиях на Краю Земли.
По мифологии ненцев полуострова Ямал, Бог народов Севера, с временным пребыванием на Белом острове (Сэр Нго), распорядился и велел своим семи дочерям поставить свои чума на Ямале. Воля Божья была в интересах людей: «Не все мои дети могут прибыть на остров Сэр Нго, опасная преграда для жизни. По земле пусть прибывают к вам, дочери мои, помогайте людям советом, способствуйте благоразумию, удаче на охоте, пусть растят детей. Берегут оленей, в меру пользуются дарами матушки Земли».
В соответствии с Указом Президента РФ Владимира Владимировича Путина «О возрождении и сохранении духовного наследия народов России», мы организовали экспедицию «По тундре Ямала к главной Святыне «Семь чумов». Эта идея была в умах коренного, кочевого населения давно. На подготовку к поездке к святому месту понадобилось более двух лет. В рамках подготовки к данному мероприятию были проведены предварительные религиозно-культовые мероприятия на самом Ямале, где проживает население района.
Сегодня мы совершили, так называемое «паломничество» к Богу от имени всего населения, независимо от национальной принадлежности и вероисповедания. Как говорят: «Бог один, только каждый народ называет его и обращается к нему по-своему». И главное, соблюли все религиозные ритуалы посещения ненецкого Божьего «Храма» — «Семь чумов».
Сначала мы перегнали стадо оленей к «Семи чумам», как говорили предки, для Божьего ока это замечательно, показать, что мы оленные люди. Недалеко от «Семи чумов» поставили свой чум-палатку, по традиции, это может быть за рекой или за оврагом. И там, за оврагом, мы устроились на ночлег. С утра нас ждали особые заботы, ведь по обычаям до полудня нужно провести все обрядовые мероприятия.
Рано утром отловили ездовых оленей и к Святыне подъехали на нартах.
Первым делом мы прибрали разбросанные дикими животными ритуальные предметы. Мы привезли с собой лиственницы, основания чумов (харв яля пя) и восстановили «Семь чумов», как и было с незапамятных времён.
Появление «Семи чумов», исследователи интерпретируют каждый по-своему. При этом, нисколько не прислушиваясь к сказаниям и былинам народов Севера о появлении жизни на земле, не читая и не изучая научные данные, не анализируя религиозную культуру.
Когда все работы по восстановлению Священного места были закончены, мы произвели традиционный обряд — жертвоприношение с соблюдением всех правил. Совершили поклонение Ямальскому Богу «Семь чумов» за всё население района, прося здоровье и счастье нашим детям и внукам, удачи в промыслах, сохранности и благополучия в жизни наших оленей. А также просили прощения за то, что как старшее поколение, упустили, допустили частичную утрату наших традиций и обычаев среди молодёжи. Если не изменимся и не начнём соблюдать наши обычаи и сохранять традиции, которые ещё у нас остались от предков, возможно грех (Вангы) будет нас преследовать.
Далее экспедиция посетила могилу Натальи Котовщиковой. Женщина изучала жизнь кочевого населения в прибрежной территории пролива Малыгина. В знак памяти на её могиле возложили венок из цветов российского флага, главного символа России. Участники экспедиции предлагают установить христианский крест над могилой и надгробную плиту с надписью «Науке, уму и чести исследователей. Наша благодарность и память на века!».
Во время экспедиции нам сильно помогли семья Василия Енговича Яунгада и молодая семья Павла Тахановича Вэнго. Искренне благодарны им. Они перегнали нам своё стадо оленей, несмотря на неблагоприятную погоду для животных. Эти великодушные люди вселили в нас уверенность в правильности и необходимости нашем светлом и Святом деле.
Данное мероприятие было организовано при поддержке главы Ямальского района Андрея Николаевича Кугаевского. Участниками экспедиции стали: Леонид Сомдерович Вануйто, он занимался вопросами транспортного обеспечения и маршрутом; Валерий Сойкович Худи – он отвечал за финансовое обеспечение; Борис Михайлович Тусидо – энергичный представитель молодого поколения; Хатяко Мэйкович Езынги – представлял совет старейшин КМНС при Ямальском районом общественном движении «Ямал». Дела в хозяйстве не дали Александру Савоковичу Сэротэтто участвовать в экспедиции, он организовывал некоторые задачи дистанционно.
Искренне благодарны водителям ТРЭКОЛов, которые ремонтировали поломки без суеты. В этом большое спасибо Леониду Сомдеровичу, с собой имелись запасные детали.
В ходе экспедиции и в посещении главной Святыни, возможно, допускали какие-то ошибки и не точности, которые прописаны в религиозно-культовых канонах, но по нашему мнению и свидетелей, всё сделано хорошо, главное, от души и сердца. И действительно, чувствуешь себя намного легче, как будто сняли тяжелейший груз, на душе только лёгкость, появилась сила и уверенность.
О результатах, наблюдениях, и Божьих советах для благополучия жизни людей будем рассказывать в следующих статьях газеты «Время Ямала».
Хатяко Езынги, руководитель экспедиции, председатель совета Старейшин КМНС при Ямальском районом общественном движении «Ямал»
