Сеяхинские кочевники, не дожидаясь последствий затяжной осени, ищут новые способы, как сохранить поголовье.
Человек, как часть природы тесно связан с ней и зависит от её ресурсов для своего существования.
– Для меня тундровая жизнь в любое время года интересна. Я знаю свою работу, свои обязанности, поэтому для меня не составляет труда кочевая жизнь. Она мне в радость. Ко всему отношусь спокойно, не нужно паниковать, наводить страх. Зимой стараемся, чтобы олени паслись самостоятельно, спокойно. Лишний раз не тревожим их, не собираем, не гоняем. Если замечаем, что олени начинают движение в каком-то направлении, значит, в этом месте ягеля стало меньше. Каждый пастух проверяет пастбища специальной мужской лопаткой, которая так и называется няда’ яӈгаць – колотушка для ягеля. Аккуратно стряхиваешь снег с поверхности и смотришь, в каком количестве ягель. Сейчас мы наблюдаем на некоторой территории ледяную корочку, которая образовалась после последних дождей. Я ежегодно пригоняю на убой оленей. В этом году чуть больше обычного сдаю на забойку. Боюсь, как бы гололёд снова не унёс наших оленей, как несколько лет назад. Вот, посовещались и решили, лучше сдать животных,– говорит Евгений Вануйто, житель Сеяхинской тундры.
Жизненная философия северных народов гласит, что человек неразрывно связан с природой. Они считают, что человек – часть природы, которая помогает ему гармонично взаимодействовать с окружающим миром и налагает табу на действия, причиняющие вред природе.
– Нынче начало зимы тёплое, несмотря на постоянные ветра и метели. Тундра замёрзла не как обычно. Ямальская осень затянулась. Ноябрь для нас зимний месяц и дождей не предполагалось. Но у природы свой план, видимо. В местах моего каслания образовалась ледяная корочка, которая не даст оленям нормально питаться. Поэтому мой сосед предложил поискать пастбища южнее Сеяхи. Мы проделали более ста километров с летних стоянок. К сожалению, южнее Сеяхи не нашли хорошего места. Перед очередным касланием, мы налегке отправлялись вперёд, чтобы исследовать местность. Копали снег до ягеля, метр за метром обследовали территорию, – рассказывает Дмитрий Окотэтто, оленевод Сеяхинской тундры.
На основе взаимодействия с природной средой у коренных народов вырабатывались традиции природопользования. Они позволяли людям оптимально адаптироваться к окружающей среде, не нарушая природного равновесия.
– Пока ещё не было сильных морозов, но каким будет предстоящая зима, сказать не могу. Природа меняется под влиянием человеческой деятельности. Сегодня не всегда получается предвидеть или предсказать по старинным приметам, которыми раньше руководствовались наши родители и деды. Нынешняя осень затяжная и, возможно, холода впереди. Поэтому я пригнал на забойку оленят, чтобы избежать падежа. Телята первыми ослабнут в случае сильных морозов и с учётом гололёда. Возле Сеяхи, на побережье Оби более или менее благополучно. Сетуют пастухи, которые живут у истоков северных рек, – говорит Эдуард Сэрпиво, житель с. Сеяха.
Что бы ни приготовила матушка-природа для кочевников, они остаются верны своим исконным традициям.
Антонина Серасхова
