Вся жизнь тундровиков – вечное каслание с севера на юг, вслед за оленьим стадом. Вместо монолитного дома в капитальном исполнении – у жителей Ямала лёгкий чум из шестов и оленьих шкур. Нехитрый тундровой быт составляют олени, чум, нарты и недарма – дорога кочевий
Вся жизнь коренных ненцев – дорога. Вся жизнь – подчинена законам суровой тундры. Времени на наведение уюта попросту нет, поэтому национальное жилище (мя) и его убранство спартанские, чтобы его было можно в любое время быстро собрать и транспортировать на очередную стоянку.
Внутри чума каждый предмет и каждое место с древности имеет своё назначение. Центральной осью чума служит шест, который ненцы считают священным и называют – сымзы. На нём помещают 7 голов семейных и родовых духов. У шамана в чуме сымзы обязательно украшался с изображением священной птицы минлей. По сымзы дым от очага поднимается к верхнему отверстию чума. Согласно легендам, по священному шесту герои улетали на битвы и военные подвиги.
Левая сторона – мужская. Правая – женская
Чум условно разделён на две половины – мужскую и женскую. На женской половине у дверей сушатся дрова, висит умывальник, находятся веник, колотушка для выбивания меховых покрышек чума и одежды от снега, сушатся обувь и одежда, висит люлька, хранятся швейные и другие рукодельные принадлежности. На мужской половине по старинному обычаю хранятся культовые предметы, мужские инструменты, светильник (обычно керосиновая лампа), а также посуда, пища, столик для еды. Сегодня вместе с культовыми вещами здесь располагаются блага современности: часы, радиоприёмник, компьютеры, зарядные устройства для гаджетов.
За симзы находится священное место – «си». Только старшим мужчинам разрешается на него наступать. Для детей и женщин – это место запретное. На этом месте находится священный ларь. В нём хранятся духи, покровители очага, семьи и рода. Также там хранятся все семейные сбережения и реликвии, оружие и ларь с инструментами. Эти вещи доступны только для главы дома, а для других членов – неприкосновенны. Место «не» – для женщины, оно находится напротив си, у входа. Здесь она занимается всеми домашними хлопотами. Посередине, между не и си, находится спальное место. В изголовье кладётся пояс с амулетами и ножом. Ложась спать, мужчина укрывается женской ягушкой. Летом спальное место отгораживают пологом из ситца. Полог используют только ночью, днём его аккуратно сворачивают в рулон и закрепляют подушками. Дети лежат рядом с родителями. Дальше от симзы укладывались неженатые старшие сыновья, далее – старики и другие члены семьи, в том числе и гости. В чуме очень дымно, но летом дым – хорошее спасение от комаров.
Само ненецкое жилище – это целый раздел мифологии. Наверху у чума есть отверстие, оно соответствует местоположению солнца днём, а месяца ночью. Наклонные шесты, покрытые шкурами, соответствует воздушной сфере, которая окутывает Землю. Чем богаче была семья, тем был и больше по своим размерам чум. У бедняков чум остроконечный, а тупоконечный, наоборот, у ненцев с хорошим достатком. Чум сооружают из жердей. Для этого необходимо 40 шестов. Потом шесты покрывают полотнищами из оленьих шкур, которые ненцы называют – нюками. Шкуры оленя сшивают в сплошные полотнища, а затем покрывают шесты. Для покрытия чума в зимнее время требуется от 65 до 75 оленей. С июня по сентябрь происходит переход с зимних нюков на летние. Диаметр чума достигает до 8 метров, в нём может находиться до 20 человек.
Чум является простейшим передвижным древним жилищем, которое через века закрепило свою надёжность и мобильность в суровых условиях Арктики. Самый крепкий сон – на просторах тундры под вой вьюги и треск огня в печи в тёплом чуме на кровати из пушистых шкур. Как писал ненецкий писатель Леонид Лапцуй: «Коль встретит вас неласковая вьюга. В любой зайдите чум – вас ждёт всегда. Гостеприимство и забота друга».
Но несмотря на всю простоту обустройства тундровой чум является своего рода достижением кочевой жизни: он способен противостоять ветрам, снегам и дождям, хранить тепло зимой и прохладу летом. На покрытие чума зимой расходуется 70-80 оленьих шкур (нюки).
Летние нюки в старину изготовлялись из бересты, но на самом краю ямальского полуострова с растительностью сложности, поэтому в наше время используется брезентовое покрытие. Полы в чуме из досок. В середине чума располагается очаг (летом костёр, зимой железная печка-буржуйка), по обеим сторонам от очага – спальные места из уложенных друг на друга матов из прутьев, травяных циновок и постелей (оленьих шкур). Зимний вариант очага (печь для чума).
Правильная установка – залог безопасности
Искусство установки чума – залог безопасности и выживания. Умелая хозяйка ставит и разбирает чум за полчаса-час. Путём перестановки вещей чум легко превращается из спальни в столовую и мастерскую. На стойбище чумы располагаются полукругом или в ряд входами на восход солнца, они окружены нартами с увязанными в них вещами. Конструкция чума представляет собой настоящий трансформер. В разобранном состоянии чум компактно размещается на нескольких нартах. Его легко собрать и отправиться в новый путь.
Нам, тем, кто привык, что под боком находится развитая инфраструктура: социальные объекты – больницы, детские сады школы, куча магазинов на выбор, аптеки и прочие блага XXI века, довольно трудно себе представить, что где-то совсем недалеко живут так же, как и много сотен лет назад, так же, как жили далёкие предки, довольствуясь минимальным набором века цифровизации, в единении с самой матушкой-природой.
Ямал – это то место, куда попав оказываешься между прошлым и будущим, между современностью и другой, непривычной жизнью. В бескрайней тундре жизнь подчиняется своим древним законам. Уклад, формировавшийся здесь веками, остался практически неизменным. Ненцы ни к чему не привязаны, там нет ни дорог, ни домов. Тундра – это постоянное движение. Тундра – это свобода. И навсегда – родной и любимый дом ненца.
Оксана Степанова
