Меньше трех недель остается до традиционного праздника коренных малочисленных народов Крайнего Севера.
В начале апреля жители тундры, оленеводы и охотники продемонстрируют ловкость и мастерство в национальных видах спорта, жителей и гостей районного центра удивят красотой и изяществом национального костюма.
Мало кто знает, что идея проведения районных Слетов носила не только развлекательный характер. В первую очередь, на данном мероприятии чествовали колхозных передовиков производства. В рукописях М.М. Броднева («Ярсалинские записки», 1935 г.) упоминается о соревнованиях на оленьих упряжках. По воспоминаниям старожилов и ветеранов Севера, в послевоенные годы такие Слеты оленеводов проводились регулярно. С 1946 года они стали районными Слетами передовиков производства, с 1950 года в их программу включались игры по национальным видам спорта.
Слет в текущем году связан с юбилейной датой, а это все чаще подталкивает нас к архивным материалам, где можно найти много нового и интересного. Сегодня мы увидели подтверждение тому, что большинство оленеводов и рыбаков не только занимались традиционным хозяйством, но и строили новую жизнь для коренного населения и вписывали ее в историю Ямальского района.
Это не только удивительные по своей сути люди, но и выносливые, и трудолюбивые, которым покоряется даже тундра. Например, Папуля Ехеравич Вануйто (на снимке). Он родился 31 августа 1904 года в семье небогатого оленевода-рыбака. Кроме него, в семье было шестеро детей, он был старшим. Как правило, старший сын — опора отца и он очень рано начинает работать. Так произошло и с Папуля Ехеравичем. Уже тогда в Обскую губу заезжали торговые суда. Шел товарообмен между коренным населением и купцами. Папуля, будучи юнцом, наблюдал за тем, как в процессе товарообмена обманывают его сородичей. Уже тогда принял решение обязательно обучиться грамоте. Учился уже женатым человеком в «Красном чуме».
Прошли годы, прежде чем Папуля стал председателем колхоза. После смерти отца, начался мор, и большая часть его оленей вымерла. Тогда он принимает решение, чтобы не потерять остальных, сдать их в колхоз. Тем временем он рыбачил. Пойманную рыбу увозили на оленях в Обдорск. Теперь невозможно себе представить, как они за три-четыре дня успевали сдать рыбу и вернуться обратно. Мы, современные люди, этого не поймем, потому как настолько привыкли к современным транспортным средствам, что не представляем жизни без них.
С течением времени была открыта бухта Нового Порта. Стали привозить людей с Земли. 1932 год тогда стал для Папули началом новой жизни — его избрали председателем первого колхоза, который был назван «Едэй ил», что в переводе с ненецкого «Новая сила».
Это был самый передовой колхоз на Ямале, его руководитель Папуля Ехеравич считал: «Грамоте должны быть обучены все, хоть немного». И согласно своему слову, сам ездил по чумам и агитировал родителей отдать ребенка на обучение, а не прятать его.
Он был очень хозяйственным человеком. Это благоприятно отразилось на его колхозе. В Новопортовской тундре насчитывалось тогда пять колхозов, два из них находились в самом Новом Порту. Эти колхозы возглавлялись Папулем и Константином Вануйто, первым среди ненцев Героем Социалистического Труда.
В 1938 году колхозы объединяют, и Папуля едет поднимать отстающий колхоз имени Сталина в Сюнай-Сале. В этот период были эпидемии тифа, трахомы и цинги. Его колхозом было выделено много средств на лекарства тундровикам. Проработав довольно долго, умелый руководитель довел колхоз до передового уровня.
В начале Великой Отечественной войны его обратно переводят в Новый Порт председателем Новопортовского сельского совета. С началом войны многие ушли на фронт — несколько колхозов прекратили свою деятельность из-за нехватки трудовых кадров. Но где их взять? Кто мог держать оружие, все были отправлены на фронт. Здесь, как и по всей стране, был единый лозунг: «Все для фронта, все для победы». Тогда Папуля снабжает фронт продуктами и одеждой. Рук на все не хватало, работали без передышки. Теперь основной силой были женщины и подростки, которые шили меховую одежду. Затем все пересылали на фронт. За весь период войны было отправлено несколько сотен посылок.
Война закончилась, оставив после себя полный беспорядок. Нужно было поднимать хозяйство. Как правило, разрушать всегда легче, но, чтобы восстановить, нужно время и очень много усилий. Сжав всю волю в кулак, наш герой начал поднимать колхоз. Спасением для трудящихся стало объединение пяти колхозов в новый, которому дали имя «Россия». Голосованием жителей председателем колхоза выбрали Папуля Вануйто.
Новый колхоз быстро набирал силу. Папуля Вануйто за труды был награжден медалями, орденами, почетными грамотами, денежными премиями и другими ценными подарками. В его копилке скромно лежали ордена «Знак Почета», Трудового Красного Знамени, Дружбы народов.
Не дожив до семидесяти лет, Папуля ушел. Время неумолимо. Человек растет, взрослеет, стареет и в свой срок уходит из жизни. И никому еще не удавалось разорвать этот круг. Человек уходит, а дети его остаются. И если человек даже не совершил никаких подвигов, не сделал никаких выдающихся открытий, а просто достойно прожил свою жизнь, он заслуживает того, чтобы о нем помнили его дети, внуки, правнуки.
В те времена в каждом тундровом районе на просторах Сибирского Севера находился такой бедняк, который поднимал обездоленных земляков на борьбу за новую справедливую жизнь. В Новопортовской тундре этим человеком оказался Папуля Вануйто. Он стал верным помощником тех скромных советских работников, которые несли в тундру то, чего она веками была лишена: свет грамоты и культуры, медицинскую и зоотехническую помощь.
Чем больше узнаешь нового о таких личностях, тем сильнее крепнет желание быть похожими на них. В 1980 году Ямальский райисполком решил увековечить память лучших сынов ненецкого народа. Тогда трудовые коллективы поселка Новый Порт обратились в райисполком с просьбой назвать тихую улицу именем Вануйто Папули — их земляка и председателя первого колхоза «Едэй ил», что на русском значит «новая сила».
Имя того, кто прославился в народе трудолюбием, всегда помнят на Севере. Жизнь со всеми ее трудностями и противоречиями прекрасна. Она наполнена созидательным трудом, озарена надежными перспективами. Сравнивая и анализируя, мы еще раз убеждаемся, насколько он был труден этот равный столетиям путь. Часть этого пути прошел Папуля Ехеравич Вануйто, оставив после себя след. И мы, новое поколение, должны его пройти достойно памяти наших предков.
Валентина Ноженникова (по архивным материалам газеты «ВЯ»)
